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怎样更好的诠释有些地方过年给长辈拜年磕头的传统习俗?

答:传统文化也要讲究去糟存优,也要与时具进,一个时代的文化,必须要有一个时代的特点,不能拿传统文化冒子,扣压现代文化,否则,时代文化就不付合,优胜劣态的自然规律了,就不会与世界接轨同步发展了。

我们从五千多年的封建历史文化中,发展到现在的马克思主义,毛泽东思想红色文化,这是中国历史文明的一次飞跃,尽管我们讲信仰自由,但是,中国的主流文化,肯定是马克思主义,毛泽东思想红色文化。

我们威海地区,是中国革命红色根据地,我们从六十年代就废除了,封建迷信这些旧习俗,我们没有给长辈下跪磕头,拜年的习惯,难道我们对父母不尊敬吗?不孝顺吗?不是,我们这里的老百姓,接受马克思主义,毛泽东思想的能力很好,社会发展的也很快,因为,生活好了,所以,恰恰对父母更加孝顺。

但是,我发现越是落后的地区,封建迷信思想越严重,社会发展的速度越慢,生活越不好。生活的不好,在对待孝敬父母问题上,子女就会斤斤计较,子女互相推脱责任,因此,就带来了对父母的不尊不孝。

因此,我认为晚辈给长辈下脆磕头拜年,这是一种习俗,因为,我们信仰自由吗,入乡随俗吗,没有必要去过多的解读,随着社会文明的不断发展,我相信红色文化,必定要战胜封建迷信文化。

(原创于2O2O年9月9日)

我认同这种形式,敬天敬地敬父母,跪天跪地跪父母。

•^中国的磕头礼节有规有矩始于周,讫今已有3000多年的历史了。由于讲究繁复,已渐稀少,但在年节及婚丧大典中,仍为常见。

在《周礼-春官-太祝》中,载有:九拜"的行礼规矩。而民间则有:三跪九叩首"是至为崇敬的大礼之说。

稽首是拜礼中最重的大礼,其程序是在双膝跪下之后,双手着地,叩头着地且稍停。此即俗语中所谓崇拜的"五体投地"的源头。

顿首是引头至地,稍顿即起,是拜礼中次重者。

空首拜是两手拱地,引头至手而不着地,是跪拜中的较轻者。

以上三拜就是磕头礼仪中的正拜。而能受此大礼者即先祖,长辈,师长,或谢恩者。

如今,在春节或长辈寿诞时,有些地方仍有晚辈对长等行正拜的磕头现象,应是无可厚非的,因为这也是对民俗文化的一种传承嘛。

过年孩子们给长辈磕头拜年的习俗在我们国家很多地方都有,尤其是北方盛行。

磕头拜年可以说是两情相悦,长辈们得到尊重而开心;孩子们得到礼物而喜悦,增添诸多节日的气氛。

一度时期有人说是迷信,应该破除。这种说辞是有失偏颇的,是对中国传统文化的否定。这个习俗不仅不能破除,还应该大力提倡。

一,现在过年大家感觉年味淡了,没多大意思了。大家为什么会有这种感觉呢?

1,过去生活条件差,只有过年才能吃点好的,很多大人孩子奔着吃去的,可现在生活条件好了,平时吃的和过年一样。吃已经没有吸引力了,从这个角度看,感觉年味淡不奇怪了。

2,过去过年孩子添新衣服,现在丰衣足食,孩子也不稀罕。

3,过去亲情浓,过年亲戚来往密切,增加不少年味,现在信息畅通,有事不需要见面,手机一拿OK。人情薄了,年味淡了。

孩子是增加年味的最大公约数,孩子笑声,吵闹声,演绎出浓浓的年味,孩子的拜年才是最出彩的部分,孩子拜年了,大家才觉得是徜徉在新年之中。

二,每一次拜年都是对孩子的一次有益的孝道教育。尊老、敬老是中华民族的最优良的传统,要一代一代的传承下去。孩子只有每年都做了,才能扎根其灵魂,才能在耳濡目染,身体践行中变成内心的自觉,行动的必然。

三,拜年的习俗是中华民族的传统文化,传承中华民族的传统文化任重道远。现在有很多传统文化丢失,这是中国的损失,文化的缺憾。不要外来的和尚好念经,中国传统的,绝大部分是优秀的。发扬光大这些优秀习俗势在必行。

诚然,随着现在生活条件的优越,有的地方,有些家庭把拜年习俗变味了,变成拜金了,这就与过去拜年的习俗的初衷彻底相反了。拜年是尊老,敬老,爱幼的亲人间传情传爱,象征性的给点小礼物是让孩子高兴。当下有的大人利用孩子去讨钱,少则几百,大则几千,这不是尊老是害老,不是正面教育孩子是带坏孩子,此风不杀有百害而无一利。

批判继承传统文化没错,演绎必须往正能量方面发展,而不是往负面方向倾斜。

生活需要仪式感,过年磕头谢长辈,感恩最隆重的表达方式!

泱泱大国,几千年的传统美德,敬老是每一个中华儿女都应该遵从和做到的!您扶我蹒跚学步,我夕阳下陪你到老!

给长辈磕头拜年,是一种文化的传承,更是一种亲情的自然表达。

跪拜起源于原始社会。根据对甲骨文、金文的研究来看,

“拜”字就是人们拿着谷物祈祷,祈求神灵保佑。

而“跪拜”是因为古人最早都是双膝触地,屁股搁在脚后跟上“坐”在席子上,跪就是坐,长跪就是直起腰,跪拜就是向前叩首。跪拜礼从最初的祈求神灵,祭祀祖先,跪拜父母,发展到对封建帝王以及贵族都要行跪拜礼。

跪拜仪式在上个世纪辛亥革命前一直很流行。1912年元旦,中华民国颁布了一项改革旧俗、保护民权的公告,其中最重要的一条就是“废跪”。当时废除跪制的具体操作非常巧妙,只规定官员之间、官员与公众之间不跪,私下不干涉公众。这主要是因为跪礼不仅具有“封建等级”的代表性,而且还具有礼节的含义。

逐渐的,随着历史长河的发展,跪拜从古代对帝王贵族的礼数,慢慢成为一种对父母长辈的礼节。存在即合理,一方面是对传统文化的继承,另一方面,也是对中国“家”文化的传承和发扬。

磕头拜年作为我国历史、文化长期积淀的产物,极具民族个性,流传范围广、时间久,既是传统文化的载体又是传统文化的传递者。

沿袭“磕头拜年”的方式是对传统文化的坚守,也是对父母长辈的一种感恩的表达。

父母辛劳一世,把你抚养成人。在春节这个重大节日,表达一年来对长辈的感恩和对他们的真诚祝福,这也是很自然的事情。

如果是跟同事或者领导跪拜,肯定是会受到大众谴责;在自己家族的父母或者长辈,还是可以沿革的。

不能一味的把传统习俗都视为封建糟粕,毕竟,有些文化习俗能够历久弥新,有着强大的生命力,就是因为无论岁月如何变迁,对家人的尊重和亲情永远不会改变。

过年给长辈拜年磕头这一习俗,在我国很多地方都有。我个人从小至今,过大年时,依旧给长辈磕头。我认为,一是民俗。它与过年的传统一样久远,祖祖辈辈传习下来,成为和放鞭炮贴春联一样必不可少的过年标志,成为一种文化传承。二是庄重而又恭敬的仪式。在规范的磕头跪拜礼仪中,是非常讲究的,怎么磕头朝向位次磕几个,谁主拜叫号,有板有言,有的鼓乐相鸣。我们在这种庄严的氛围中,恭恭敬敬向长辈师长嗑头,往往不胜感激之情油然而生。

我是在农村长大,那时候村里过春节的时候都是磕头拜年。我从小也学会了磕头,每当我磕完头站起来,爷爷奶奶们以及本族的长辈们都乐得合不上嘴,还会给点压岁钱,虽然只有几毛钱,却足够我半年多的零花用。所以那时候,磕头拜年于其说是出于孝心不如说是出于私心——为了那几毛钱。

后来上学以后,每当过年时虽然也磕头拜年,因为知道的知识多了,觉得那都是封建礼教的繁文缛节,就不那么不情愿了,而对那点压岁钱也根本不放在心上了。爷爷奶奶也经常看电视思想也在不断改变,也不要求我们真的磕头了,只是口头说一句:给您拜年了!他们一谦让,也就过去了。对父母更是从没有想过要磕头了。当然他们都从没有要求过我们,只要嘴里说一句他们就高兴极了。

一转眼,我的女儿也已经呀呀学语。过年的时候,我开玩笑地说:快过来给爷爷拜年!她甜甜说:给爷爷拜年,红包拿来。我的心里忽然充满了无限感慨。回头看我的父母,他们听着孙女清脆的童声,端详着她稚嫩的面容高兴得合不拢嘴,急忙掏出红包塞在她手中,我急忙呵斥想拦住孩子接钱的手,父亲却对我动了气执着想给。

父亲低头时,我发现他曾经浓密的黑发不知何时已经变得稀疏花白,他直起腰来,我也足比他高出半头。他和我说话时,得稍微抬着头才能看到我的反应。我已经不记得和他最后一次比身高是什么时候了,恐怕得有二十年了吧,那时我只比他矮一公分左右。我自己忽略了到底从什么时候开始我超过了他。也不知从何时起,家中的大事小情他都和我商量以后才做决定。

忽然,我灵机一动,说:“爸爸,我也给你拜年啊。”他一笑没有当回事,可我已经跪了下去。恍然我好象又回了小时候,那时候拜年以后,我会站起来抱着他的腿磨着要压岁钱。当我抬起头看他时,他的身材依然那么高大,笑容更慈祥了。就在他发愣的时候,我恭敬地磕了一个头然后站了起来。就在我的前额着地的时候,我的心中充满了对父亲和母亲的感激和祝福,只希望他们身体永远健康,每年都能在这时候让我磕一个头。

古代传承下来的礼节,有的地方会保留的比较多。这和新文化的冲击有关。比如在城市,文化冲击比较猛烈,西方的文化对中国影响更深。但是在广大农村地区,相对来说比较闭塞,所以改变较慢。随着年轻人流入城市读书生活,这些磕头拜年的习俗就渐渐消失了。所以即使现在还有,也只是时间问题。其实古代很多的礼节,是对人性的约束,虽然有不好的一面,但是之前人在作恶时还会有一点心灵约束。中国人不像西方人那样信仰什么神,所以再失去礼的约束,现在的人性,才会丑陋到无以复加的地步。

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